Ի՞նչ է ջրահարսը և ի՞նչ են դրանք խորհրդանշում:

Ինչ է ջրահարսը:

Ջրահարսների մասին պատմությունները թվագրվում են մարդկության մասին առաջին գրավոր պատմություններով, բայց որքա՞ն գիտենք առասպելական ծովային արարածների մասին:



Ինչ է ջրահարսը:

Ջրահարսը առասպելական ծովաբնակ արարած է, որը հաճախ նկարագրվում է որպես կնոջ գլուխ և մարմին, իսկ գոտկատեղից ցածր՝ ձկան պոչ։ Ջրահարսների պատմությունները գոյություն ունեն հազարավոր տարիներ և ընդգրկում են մշակույթներ ամբողջ աշխարհում՝ Իռլանդիայի ափամերձ բնակավայրերից մինչև Հարավային Աֆրիկայի Կարո անապատը դեպի ծով ելք չունեցող անապատ: Անգլերեն mermaid բառը «mere» (հին անգլերեն նշանակում է ծով) և «աղջիկ» (աղջիկ կամ երիտասարդ կին) միացություն է:

Ի՞նչ է խորհրդանշում ջրահարսը:

Նման հարուստ և բազմազան պատմությամբ ջրահարսի խորհրդանիշը նույնքան փոփոխական է, որքան ինքը ծովը: Որոշ մշակույթներում ջրահարսը նշանակում է կյանք և պտղաբերություն օվկիանոսում: Մյուսներում նա մարմնավորում է ջրի կործանարար էությունը՝ հրապուրելով նավաստիներին մահվան՝ ծառայելով որպես փոթորիկների, անկառավարելի ծովերի և աղետների նշան: Ահա մի քանի առասպելներ և լեգենդներ ջրահարսների մասին, որոնք հասել են մեր ափերին.

Աֆրիկա: Մամի Վատա

Աֆրիկյան ջրային աստված Մամի Վատայի քանդակը. Նիգերիա (Իգբո). 1950-ական թթ. Փայտ, գունանյութ: Բնօրինակը Մինեապոլիսի արվեստի ինստիտուտում

Մամի Վատայի աֆրիկյան ջրային ոգու քանդակը. Նիգերիա (Իգբո). 1950-ական թթ. Փայտ, գունանյութ: Բնօրինակը Մինեապոլիսի արվեստի ինստիտուտում

Արևմտյան, Հարավային և Կենտրոնական Աֆրիկայում մի շարք հեքիաթներ կան առասպելական ջրային ոգիների մասին, որոնք կոչվում են Մամի Վատա (նշանակում է «Ջուրը որպես մայր» կամ «Ջրերի մայր»): Քանի որ այս ոգիները կամ աստվածությունները բխում են բազմաթիվ աֆրիկյան մշակույթներից՝ հնագույն արմատներով, նրանց ինքնությանը ոչ մի եզակի հատկանիշ չկա: Մամի Վատայի սեռը հեղուկ է, այսինքն՝ նա երբեմն կարող է հանդես գալ որպես տղամարդ կամ կին: Ոգին պաշտվում է թե՛ գեղեցկություն, բժշկություն և իմաստություն առաջարկելու իրենց բարերարության համար, և՛ որպես բնական աղետներից պաշտպանվելու միջոց: 1600-ականներին գաղութատիրությունից և ստրուկների առևտրի աճից հետո Մամի Վատայի պատմություններն ու հավատալիքները տարածվեցին աշխարհով մեկ և շարունակում են մնալ հոգևոր կապի կարևոր աղբյուր աֆրիկյան համայնքների հետ, որոնք ձգտում են վերականգնել իրենց ավանդույթներն ու մշակութային ինքնությունները:

Հին Հունաստան և Հռոմ. Սիրեններ և ջրահարսներ

Հունական և հռոմեական դիցաբանության ջրահարսները զգալիորեն մոտ են եվրոպական առասպելների արտաքին տեսքին և բնույթին, որոնց մասին մենք այսօր մտածում ենք:





ստրկությունը վերացնելու պատճառները

Հին հունական շատ առասպելներ ծովահարներին հավասարեցնում են ջրահարսներին: Այնուամենայնիվ, չնայած նրանք ունեն բազմաթիվ բնութագրեր, նրանք այժմ դիտվում են որպես երկու տարբեր միավորներ:

Հունական հայտնի ժողովրդական հեքիաթում ասվում էր, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացու քույրը՝ Թեսաղոնիկեսը, մ.թ.ա 295 թվականին նրա մահից հետո վերածվել է ջրահարսի և ապրել է Էգեյան ծովում: Ամեն անգամ, երբ նավն անցնում էր, նա նավաստիներին մեկ հարց էր տալիս. «Ալեքսանդր արքան ողջ է՞»։ Եթե ​​նավաստիները ճիշտ պատասխանեին՝ հայտարարելով, որ «Նա ապրում է, թագավորում և նվաճում է աշխարհը», Թեսաղոնիկեը թույլ կտա նավին շարունակել իր ճանապարհորդությունը։ Որևէ այլ պատասխան ասվեց, որ զայրացնի նրան, և նա փոթորիկ կառաջացնի և կդատապարտի նավն ու նրա նավաստիներին ծովում մահվան:

Արևելյան Եվրոպա: Ռուսալկի

Ռուսալկին հաճախ թարգմանվում է որպես «ջրահարս», սլավոնական դիցաբանության ջրային նիմֆեր են:



որն էր այն նյութը, որից առաջացել է արեգակնային համակարգը

Թեև ի սկզբանե համարվում էր պտղաբերության և գյուղատնտեսության բարեգործական ոգիներ, Ռուսալկին 1800-ականներին ավելի չարաբաստիկ նկարագրություն ստացավ: Ենթադրվում էր, որ դրանք կանանց ուրվականներ են, ովքեր մահացել են բռնի մահով խեղդվելով: Ռուսալկիներն իրենց զայրույթի և վշտի մեջ այժմ հրապուրում էին տղամարդկանց և երեխաներին դեպի իրենց ջրալի գերեզմանները:

Իռլանդիա - Մերրոուս

Իգական զվարթներն իրենց գեղեցկությամբ և երկար կանաչ մազերով նման են ջրահարսների մեր ավանդական հայացքներին: Նրանց նմանակը՝ արական սեռը համարվում է գրոտեսկային, դաժան և ավելի շատ ձուկ, քան տղամարդը: Տղամարդկանց անողոք էությունը այն պատճառով է, որ արարածները մարդկանց հետ փոխհարաբերություններ ունեն:

Հարավարևելյան Ասիա - Սուվաննամաչա

Ռամակիեն որմնանկարներ, որոնք պատկերում են հերոս Հանումանի հանդիպումը ջրահարսի հետ Սուվաննամակչայի հետ, Վատ Փրա Կաու, Բանգկոկ, Թաիլանդ (Ռամաքիեն որմնանկարներ, որոնք պատկերում են հերոս Հանումանի հանդիպումը ջրահարսի հետ Սուվաննամաչայի հետ, Վատ Փրա Կաու, Բանգկոկ, Թաիլանդ (1831)

Ռամակիեն որմնանկարներ, որոնք պատկերում են հերոս Հանումանի հանդիպումը ջրահարսի հետ Սուվաննամաչայի հետ, Վատ Փրա Կաու, Բանգկոկ, Թաիլանդ (Ռամաքիեն որմնանկարներ, որոնք պատկերում են հերոս Հանումանը, որը հանդիպում է ջրահարսի Սուվաննամաչային, Վատ Փրա Կաու, Բանգկոկ, Թաիլանդ (1831)

Հարավարևելյան Ասիայի բանահյուսությունը ներառում է ջրահարս արքայադստեր՝ Սուվաննամաչայի (նշանակում է «ոսկե ձուկ») պատմությունը։ Ռամայանայում, երկրները պատմում են հնդկական էպիկական պոեմի մասին, հերոսներից մեկը Հանումանը փորձում է քարերից կամուրջ կառուցել ծովի վրայով: Նրա ծրագրերը խոչընդոտվում են Սուվաննամաչայի կողմից, ում հանձնարարվել է կանխել ճանապարհի ավարտը: Երկուսը հանդիպում են և սիրահարվում, և Սուվաննամաչան օգնում է Հանումանին ավարտել ճանապարհը: Ջրահարսը այժմ դիտվում է որպես հաջողության ավետաբեր, և նրա կազմվածքը պատկերված է կախարդներով, հոսքագծերով և սրբապատկերներով Կամբոջայում, Թաիլանդում և Լաոյում:

Շոտլանդական կղզիներ և Շոտլանդիա - Սելկի

Թեև շոտլանդական սելկին այնքան էլ «ձկնային» չէ, հաճախ կապված է ջրահարսների առասպելաբանության հետ: Ձևափոխվող այս արարածներն ապրում են որպես կնիքներ ծովում և վերածվում մարդկանց՝ ցամաքում գտնվելու ժամանակ: Գելական պատմություններում դրանք հաճախ նկարագրվում են որպես «maighdean-mhara», որը նշանակում է «ծովի աղջիկ»: Իրենց պատմություններում սելկիները անորոշ արարածներ են: Կան պատմություններ այն մասին, որ նրանք գայթակղում են մարդկանց ջրի մեջ, բայց ուրիշներ, որտեղ նրանք գցում են իրենց փոկի մաշկը, ամուսնանում մարդկանց հետ և ընտանիքներ ստեղծում: Այս հեքիաթները սովորաբար ավարտվում են ողբերգությամբ, երբ սելկին վերադառնում է օվկիանոս՝ սիրելիների հետ կամ առանց նրանց:

Արևմտյան Եվրոպա: Մելուսինե

Կանացի ոգի, որը հանդիպում է միջնադարյան շատ եվրոպական ժողովրդական հեքիաթներում, Մելուզինն ունի օձի կամ ձկան պոչ և երբեմն ունի թեւեր: Հունգարիան, Ֆրանսիան և Գերմանիան բոլորն ունեն Մելուսինեի մասին տարբեր պատկերացումներ: Ամենահայտնի լեգենդը նրան նկարագրում է որպես կամակոր աղջկա, ով փորձում է վրեժխնդիր լինել իր մարդ հորից իր հեքիաթային մոր անունից, սակայն մոր կողմից պատժվել է պոչով։

Ժամանակակից խորհրդանիշներ

Ծովի անձը, քանդակ Եվա Շեփերդի կողմից (2018)

«Ծովի անձը» Իվ Շեփերդի քանդակն է։ Գրինվիչի թագավորական թանգարանների պատվերով քանդակը ստեղծվել է այն բանից հետո, երբ Շեփերդը երկու տարի աշխատել է տրանս և գենդերային բազմազան երիտասարդների հետ Mermaids UK-ում:



Վերջերս ջրահարսի կերպարն ընդունվեց տրանսգենդեր երիտասարդական ցանցի՝ Mermaids UK-ի կողմից: 1995 թվականին հիմնադրված այս կազմակերպությունն աջակցում է տրանսգենդեր և/կամ գենդերային բազմազանություն ունեցող երեխաներին և երիտասարդներին: Ջրահարսի խորհրդանիշը հզոր խորհրդանիշ է տալիս համայնքին՝ շնորհիվ ջրահարսի փոխակերպվելու ունակության: Ֆիզիկական սեռական օրգանների բացակայության դեպքում ջրահարսի սեռը կապ չունի: Ծովի մարդ Եվա Շեփերդի քանդակն է։ Գրինվիչի թագավորական թանգարանների պատվերով քանդակը ստեղծվել է այն բանից հետո, երբ Շեփերդը երկու տարի աշխատել է տրանս և գենդերային բազմազան երիտասարդների հետ Mermaids UK-ում:

Որո՞նք են ջրահարսների ծագումը:

Թե որքան հեռու են մարդկության անցյալը, ջրահարսների մասին մեր պատմությունները անհայտ են, հնարավոր է այն պահից, երբ մենք առաջին անգամ սկսեցինք ծովում արարածներ գտնել: Հնագետները միջագետքյան առասպելաբանության մեջ հայտնաբերել են ավելի քան հինգ հազար տարի առաջվա արու ձկան աստված Օանի մասին: Ջրահարսի մասին ամենավաղ լեգենդներից մեկը հայտնվեց Սիրիայում մ.թ.ա մոտ 1000 թվականին, երբ աստվածուհի Աթարգատիսը լճի մեջ ընկավ՝ ձկան կերպարանք ստանալու համար: Քանի որ այնտեղ աստվածները թույլ չէին տալիս նրան հրաժարվել իր մեծ գեղեցկությունից, միայն նրա ստորին կեսը դարձավ ձուկ, և նա իր վերին կեսը պահեց մարդկային կերպարանքով: Հնագետները հայտնաբերել են Աթարգատիսի պատկերը հնագույն տաճարների, արձանների և մետաղադրամների վրա։ Մինչ վաղ բրիտանացիները, ինչպիսիք են կելտերը, ունեն ջրահարսների մասին ժողովրդական հեքիաթներ, ոչ մի նկարազարդում չի հայտնաբերվել: Անգլիայում ջրահարսի ամենավաղ պատկերը կարելի է գտնել Դուրհամ ամրոցի Նորմանյան մատուռում, որը կառուցվել է մոտ 1078 թվականին սաքսոն քարագործների կողմից: Դա տարօրինակ փորագրություն է, որտեղ ջրահարսը հայտնաբերվել է երկու ընձառյուծի և որսի մի քանի տեսարանների կողքին: Պատմաբանները կարծում են, որ ջրահարսը խորհրդանշում է հոգու գայթակղությունները:

Արդյո՞ք ջրահարսները հաջողակ են:

Նավաստիների ժողովրդական բանահյուսության մեջ ջրահարսները ներկայացնում են և՛ բախտը, և՛ աղետը: Քանի որ նավաստիները ամիսներ, երբեմն տարիներ էին անցկացնում հսկայական օվկիանոսներով ճամփորդելով. Զարմանալի չէ, որ անկանխատեսելի եղանակը կառավարող գործիչների հավատալիքներն ու սնահավատությունները դարերի ընթացքում հայտնվել են ծովային պատմություններում: Ջրահարսի հակասական անձնավորությունները՝ որպես և՛ գեղեցիկ և գայթակղիչ օրիորդ, և՛ հրեշավոր ծովային արարած, որը նավաստիներին տանում էր դեպի մահ, համապատասխան պատկերացում է բուն ծովի վայրի, կատաղի, բայց հետաքրքրաշարժ բնության համար: Ջրահարսները հաճախ հայտնվում են որպես ֆիգուրներ ծովային նավերի ճակատային մասում: Ֆիգուրը, որը հայտնի էր 16-20-րդ դարերում, փորագրված փայտե դեկորացիա է, որը տեղադրված է նավերի աղեղի վրա: Թեև շատ տարբեր զարդեր են օգտագործվել, ջրահարսները հայտնի են դարձել նավաստիների մոտ, քանի որ ենթադրվում էր, որ նրանք հանգստացնում են ծովը՝ ապահովելով լավ եղանակ և գտնելով դեպի ցամաք վերադառնալու անվտանգ ճանապարհ: Վաղ քարտեզներ ստեղծողները, ինչպիսին Օլաուս Մագնուսն է, օգտագործում էին ծովային հրեշներին (ներառյալ ջրահարսները) օվկիանոսների վտանգավոր աշխարհագրական տարածքները պատկերելու համար. այն վայրերը, որտեղ հաճախակի էին վատ եղանակային պայմանները և նավաբեկությունները: Մինչ օրս նավաբեկությունները հաճախակի են լինում, երբ նավերը ցամաք են գալիս։ Վազքը կարող է տեղի ունենալ մի շարք պատճառներով, ինչպիսիք են ջրի խորության փոփոխությունները կամ նավիգացիոն սխալները, բայց դա կարող է բացատրել, թե ինչու են ասվում, որ ծովահարներ կամ ջրահարսներ են հավաքվում այս շրջաններում:

Ո՞րն է տարբերությունը ծովահարսի և ջրահարսի միջև:

Սեւ կերպարանք Kylix (սկավառակ) Sirens-ով: Ատտիկա, Հունաստան. 6-րդ դար մ.թ.ա

Սեւ կերպարանք Kylix (սկավառակ) Sirens-ով: Ատտիկա, Հունաստան. 6-րդ դար մ.թ.ա.

Վաղ հունական դիցաբանության մեջ ծովախորշերը կիսով չափ կանայք, կիսաթռչուն արարածներ էին և հաճախ դրանք շփոթվում էին ջրահարսների հետ: Այս սխալ ընկալումը հանգեցրեց նրան, որ ծովահարս բառն օգտագործվի ջրահարսի փոխարեն, ինչպիսին է ֆրանսերեն «sirène»: Թեև ջրահարսները բարոյապես երկիմաստ արարածներ են, ասվում էր, որ ծովահարները միշտ չարամիտ և վտանգավոր են, որոնք գրավում են նավաստիներին իրենց գրավիչ ձայնով դեպի իրենց կղզու վտանգավոր ժայռոտ ափը: Հոմերոսի «Ոդիսական» էպիկական պոեմում պատմվածքի տիտղոսավոր հերոսը կապվում է կայմի հետ՝ լսելու ծովահարների երգը՝ առանց իր նավը կործանելու: Այս պատմությունն այն է, որտեղ ծագում է մեր տերմինը՝ «սիրենային երգ»՝ նկատի ունենալով մի խնդրանք, որին դժվար է դիմադրել, բայց որը, եթե ուշադրություն դարձվի, կհանգեցնի աղետի:

Դասական գրականության մեջ մեջբերված Sirens

  • Ագլաոպե («Հոյակապ ձայն»)
  • Պարթենոպա («Maiden Voice»)
  • Ligeia («Մաքուր տոնով»)
  • Լեյկոզիա («Սպիտակ նյութ»)
  • Thelxiope («Հմայիչ ձայն»)
  • Thelxinoe («Հմայիչ միտքը»)
  • Thelxipea («Հմայիչ երգ»)
  • Peisinoe («Ազդում մտքի վրա»)

Ինչպե՞ս են ջրահարսները պատկերված արվեստում:

Նման հարուստ բանահյուսությամբ գրականության և արվեստի մեջ եղել են ջրահարսների բազմաթիվ պատկերներ:

Փոքրիկ ջրահարս

Ամենահայտնի պատմություններից մեկը Հանս Քրիստիան Անդերսենի պատմությունն է Փոքրիկ ջրահարս . Հրատարակվել է 1837 թվականին Կոպենհագենում, Դանիա, որպես մանկական հեքիաթների հավաքածուի մաս, պատմությունը հարմարեցվել է լրատվամիջոցների տարբեր ձևերի, այդ թվում՝ թատրոնի, օպերայի և ամենահայտնիը՝ 1989 թվականին Դիսնեյի անիմացիոն ֆիլմին: Անդերսենի և Դիսնեյի տարբերակները: հեքիաթի մեջ նկատելի տարբերություններ կան. Անդերսենի պատմության մեջ ջրահարս արքայադուստրը կորցնում է լեզուն ոտքեր ձեռք բերելու համար և ամեն անգամ քայլում է. նրա ցավը համեմատվում է «դանակների վրա քայլելու» հետ։ Մինչ Դիսնեյի հեքիաթը ավարտվում է հերոսուհու և արքայազնի ամուսնությամբ, Անդերսենի պատմությունը մի փոքր ավելի ողբերգական է: Արքայադուստրը չի կարողանում վերացնել իր անեծքը, և արքայազնն ամուսնանում է ուրիշի հետ: Փոքրիկ ջրահարսը զոհաբերում է իրեն և վերջում ապրում է «օդի ոգիներով»: 1909 թվականին դանիացի քանդակագործ Էդվարդ Էրիկսենին հանձնարարվեց ստեղծել արձան՝ ոգեշնչված Անդերսենի հեքիաթից։ Բրոնզե քանդակը մնում է Կոպենհագենի հայտնի զբոսաշրջային գրավչությունը և պատկերակը 1913 թվականին իր բացումից ի վեր:

Արմադայի դիմանկար

(Ազգային ծովային թանգարան, Լոնդոն)

թագուհու քույրը դեռ ողջ է
Ուշադիր նայեք Եղիսաբեթ I թագուհու արմադայի դիմանկարին և կարող եք նկատել ջրահարս, որը փորագրված է պետության աթոռին: Պատմաբանները հակասում են, թե արդյոք ջրահարսի պատկերները պարզապես Վերածննդի դարաշրջանի դեկորացիայի տիպիկ կտոր են, թե կապված վերևում գտնվող նավի երկու տեսարանների հետ: Ջրահարսը կարող է ներկայացնել Էլիզաբեթի՝ իր անգլիական նավատորմի համար հանգիստ ծովեր ապահովելու և իր իսպանացի մրցակիցների համար փոթորկոտ փոթորիկներ հրահրելու ունակությունը, ինչպես ջրահարսը: Ինչ էլ որ լինի, պատկերը միայնակ թագուհու հզոր կերպար է, որը գործադրում է իր ուժը, երբ նրա հպատակները կռվում էին ծովում:

Շոտլանդացիների թագուհի Մերի, Ջրահարսը և Նապաստակը

Շոտլանդացի Մարիամի թագուհու այլաբանական ուրվագիծը, Էդինբուրգ: մոտ 1567 թվականի հունիսին

Շոտլանդացի Մարիամի թագուհու այլաբանական ուրվագիծը, Էդինբուրգ: մոտ 1567 թվականի հունիսին



Հետաքրքիր է, որ ջրահարսի խորհրդանիշը հայտնվում է նաև Շոտլանդիայի թագուհու՝ Եղիսաբեթի զարմիկի և գահի մրցակից Մարիամի նկարազարդումների շարքում: Սակայն այս էսքիզները արվել են շատ տարբեր մտադրություններով։ 1567 թվականի փետրվարի 10-ին Մերիի ամուսնու՝ Հենրի Ստյուարտի (նաև հայտնի է որպես Լորդ Դարնլի) սպանությունից հետո, Էդինբուրգում սկսեցին հայտնվել անհայտ ծագման այս այլաբանական պաստառները։ Նշանները ակնարկում են Մերիին որպես ջրահարս և նրա ապագա երրորդ ամուսնուն՝ Ջեյմս Հեփբերնին, Բոթվելի 4-րդ կոմսը որպես նապաստակ: Այս խորհրդանշական նկարներում ջրահարսը ներկայացնում է գայթակղության և մարմնավաճառության կերպար, մինչդեռ նապաստակը խորհրդանշում է ցանկասեր կենդանու: Որպես քարոզչություն, այն գովազդում է Էլիզաբեթին որպես առաքինի, «կույս թագուհի»՝ միաժամանակ ներգրավելով Մերիին իր երկրորդ ամուսնու մահվան մեջ և նրան ներկայացնելով որպես մարմնավաճառ: Ջեյմս Քլարկ Հուկի նկարում Ջրահարս բռնելը (1883), մենք իրականության և մանկական ֆանտազիայի միաձուլում ունենք: Հուկը ցույց է տալիս մի երիտասարդ տղայի, որը ջրահարսի գլուխը հանում է գեղեցիկ, բայց փոթորկոտ ծովից, մինչդեռ երկու այլ երեխաներ դիտում են ժայռի հետևից: Թեթև վերնագիրը հերքում է ծովում կորած նավի հնարավոր ողբերգական աղետը: Ֆրենս Ֆրանկեն I. Այլաբանություն. Պետական ​​նավը (16-րդ դարի վերջ)

Ջրահարս բռնելը Ջեյմս Քլարկ Հուկի կողմից

Ֆրանս Ֆրանկեն - Այլաբանություն. Պետական ​​նավ

Ֆրենս Ֆրանկեն I. Այլաբանություն. Պետական ​​նավը (16-րդ դարի վերջ)

Ֆրանս Ֆրանկեն I (1542–1616) նկարում, Ալեգորիա. Պետական ​​նավը (1500-ականների վերջ), Ֆրանկենը պատկերում է իսպանական նավը, որը լցված է կաթոլիկ բարձրաստիճան պաշտոնյաներով, որը փորձում է ճանապարհ անցնել մի շարք դավաճանական կղզիների միջով՝ հրաբուխներով, երկնաքարերով, հսկաներով և գայլերով։ . Վերնագրի այլաբանությունը վերաբերում է հին հույն փիլիսոփա Պլատոնի հաճախ հիշատակված փոխաբերությանը (պետության հրամանատարությունը համեմատելով ռազմածովային նավի հետ)։ Նկարն ակնարկում է Եվրոպայի և Իսպանիայի միջև ժամանակի քաղաքական ցնցումների և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու դեմ բողոքականների ապստամբության մասին: Նկարի առջևում և կենտրոնում երկու ջրահարսներ են, որոնք հիանում են հայելիներով։ Ջրահարսներն այստեղ կարող են ներկայացնել նավի խորտակման վտանգը՝ ժայռերին շատ մոտենալուց և նավի վրա գտնվող ֆիգուրների ունայնությունը:

Էվելին դե Մորգան - Ծովային աղջիկները (1886)

Դը Մորգանի այս գեղեցիկ նկարը (1855-1919) ցույց է տալիս հինգ ջրահարսներ, որոնք գրկախառնվում են միմյանց և հայացքը հառած դիտողին, հավանաբար դեպի ափամերձ գիծ: Նկարը մի շարքի մի մասն է, որը կապված է Անդերսենի «Փոքրիկ ջրահարս»-ի հետ: Ենթադրվում է, որ այդ տեսարանը վերաբերում է հերոսուհու հինգ քույրերին, որոնք մոլեգնորեն այցելում են ափ, երբ նա վերածվել է մարդու, նրանց դեմքերի անմխիթար հայացքը կարող է նշանակել նրանց ցանկությունը, որ քրոջը հետ վերադառնա ջրեր: Նկարում ցուցադրվում է Էվելինի խորը գնահատանքը գույնի և վրձնի վարպետության հանդեպ, ինչը նկատելի է ջրահարսի կշեռքի վառ փայլատակման մեջ:
Բացահայտեք ավելին այս հետաքրքրաշարժ նկարի և Էվելին դե Մորգանի կյանքի մասին

Խանութ Դոկտոր Գարեթ Մուրի «Ծովային հանելուկ» գիրքը £ 14,99 Ծովային գլուխկոտրուկների գիրքը լի է ավելի քան 100 գլուխկոտրուկներով, որոնք ոգեշնչված են Ազգային ծովային թանգարանի առարկաներից և նրանց պատմություններից... Գնիր հիմա Խանութ Plimsoll Line Whisky Glass £ 8,00 Plimsoll Line Վիսկիի այս գրավիչ բաժակը փորագրված է 19-րդ դարի ածխի վաճառական և բրիտանացի պատգամավոր Սամուել Պլիմսոլի պատկերով, ինչպես նաև այն սեփական «Plimsoll Line»-ն է, որն այս դեպքում օգտագործվում է «անվտանգ բեռը» նշելու առատաձեռն մարդկանց համար: ոգու օգնություն... Գնիր հիմա Խանութ Dollond Quarter Size արևային ժամացույց £45.00 Փայտե տուփով մեր փողային արևային ժամացույցը լիովին ինքնուրույն շարժական գործիք է, որը ոգեշնչված է 18-րդ դարի գործիքների արտադրող Փիթեր Դոլոնդի դիզայնով, որը հիմնադիր է օպտիկական մեծ կայսրության... Գնիր հիմա